Unité Pastorale Marchin - Modave

Avant 1844, la place de Belle-Maison possédait une chapelle sur le coin Nord-Ouest, en face de l’entrée du parc du château et près de la ferme. Elle avait été construite grâce au legs de Guillaume Van Huel (testament du 6 octobre 1764) et avec l’autorisation du Prince-Evêque Volbruck (datée du 26 février 1772). Guillaume Van Huel était mort le 6 mai 1770 et la chapelle fut bâtie sous le Comte d’Harscamp qui avait acheté la seigneurie et le domaine de Belle Maison le 8 avril 1772 aux héritiers des Van Huel. Cette chapelle était dédiée à Notre-Dame et St Guillaume; elle était desservie par un chapelain: entr’autres l’abbé Delsatte, Léonard de Corawarem... Le dernier chapelain fut Victor Albert. La chapelle de Belle-Maison dépendait de l’église de Grand-Marchin qui était depuis toujours la seule église paroissiale pour toute la seigneurie.

En 1838, la chapelle est érigée en succursale: elle possédait tout le mobilier nécessaire à la célébration du culte (évalué à 2500 fr.or), mais l’état du bâtiment laissait fort à désirer. C’est le Vicaire Victor Albert qui en deviendra le premier curé. Le premier conseil de fabrique de la nouvelle paroisse se réunit le 26 avril 1840. Il se composait du Comte Victor de Robiano, président, de Fernand Leroy, François Bairy, Antoine Viatour, François Borlée et le curé Albert. Le Comte de Robiano donna au Conseil de Fabrique la chapelle et son contenu.

La nouvelle paroisse de Belle Maison est fort étendue: tout le Nord de la commune, depuis le Lileau jusqu’à St Léonard, du Bois de Goesnes aux Forges. La chapelle était fort exigüe pour une population en constante augmentation avec l’accroissement industriel de la vallée du : elle ne pouvait contenir que 200 personnes pour une population de 1300 personnes vers 1840. La Fabrique d’Eglise fit faire un projet de nouvelle église par Mr Suys de Bruxelles, architecte du Roi; le devis de construction fut établi par l’architecte Vierset de Huy. Le conseil communal du 26 novembre 1841 décida qu’on construirait la nouvelle église au milieu de la place communale de Belle Maison, orientée portail à l’Est face au chemin principal Huy-Havelange et aux maisons qui le bordaient. Il semble que certains conseillers communaux y trouvaient leur compte pour leur cabaret ou pour le magasin qu’ils projetaient d’y construire face à la sortie de l’église (d’après F.Guersay). Mais une pétition au Roi, datée du 7 janvier 1844, signée par une majorité d’habitants et appuyée par le Conseil de Fabrique demanda l’annulation de cette décision en souhaitant que l’église paroissiale soit construite en haut de la place pour ne pas couper cette dernière en deux, et orientée Nord-Sud. Le Ministre intervint et aussi le Gouverneur de la Province qui confia au Commissaire d’arrondissement la direction d’une commission d’enquête pour interroger les habitants.Le ministre trancha en faveur de ces derniers et le dernier des multiples conseils communaux qui ont discuté de la place de l’église entérina cette décision (19 mars 1844).

La Commune s’engageait à payer la moitié des frais de construction, un tiers serait fourni par le Conseil de Fabrique et le restant par une souscription publique dont les principaux donateurs furent le comte de Robiano, Mr Alexis Godin, industriel, le notaire Huskin, le docteur Franchimont, François Borlée, Henri Monty, Henri Marteau. Vu les dons faits par la famille de Robiano, le Conseil Communal accorda à perpétuité aux comtes de Robiano une tribune privée du côté de l’Évangile (banc de distinction sous l’Ancien Régime). La première pierre de l’église fut posée le 11 avril 1844 par le bourgmestre comte Victor de Robiano, après la bénédiction du doyen de Huy, Mr Blandot.

Le premier dimanche d’octobre 1844, Mgr Pecci, nonce à Bruxelles, invité du comte de Robiano, y célébra une messe pontificale (il devint 34 ans plus tard le pape Léon XIII, surnommé le pape des ouvriers à cause de son encyclique Rerum Novarum en 1891 sur la condition ouvrière).

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Padre Pio de Pietrelcina, comme l'Apôtre Paul, plaça la Croix de son Seigneur au sommet de sa vie et de son apostolat, comme sa force, sa sagesse et sa gloire... les trésors de grâce que Dieu lui avait accordés avec une largesse singulière, il les distribua sans répit par son ministère, servant les hommes et les femmes qui accouraient à lui toujours plus nombreux, et engendrant une multitude de fils et de filles spirituels... Béatifié le 2 mai 1999 - Canonisé le 16 juin 2002 - Vie de Padre Pio de Pietrelcina (site du Vatican) Le 21 juin 2009, évoquant Padre Pio, Benoît XVI a dit qu'il "avait prolongé l'œuvre du Christ, celle d'annoncer l'Évangile, de pardonner les péchés et de soigner les malades dans leur corps et leur esprit... Les tempêtes les plus fortes qui le menaçaient étaient les assauts du Diable contre lesquels il se défendait avec l'armure de Dieu, avec l'écu de la foi et l'épée de l'esprit qu'est la Parole de Dieu. Uni en permanence à Jésus, il tenait toujours compte de la profondeur du drame humain pour lesquels il s'offrait et offrait ses nombreuses souffrances, et sut se dépenser pour soigner et soulager les malades, signe privilégié de la miséricorde de Dieu... Guider les âmes et soulager les souffrances, voilà comment on peut résumer la mission de saint Pio de Pietralcina". Padre Pio à Gésu NovoAyant ajouté que l'héritage que le saint a laissé à ses fils spirituels est la sainteté, le Saint-Père a souligné que "sa première préoccupation, son inquiétude sacerdotale et paternelle était toujours que les personnes reviennent à Dieu, qu'elles fassent l'expérience de sa miséricorde et, intérieurement renouvelées, qu'elles redécouvrent la joie et la beauté d'être chrétiens, de vivre en communion avec Jésus, d'appartenir à son Église et de pratiquer l'Évangile. Avant tout, la prière... Ses journées étaient un Rosaire vécu, c'est-à-dire une méditation incessante et une assimilation des mystères du Christ en union spirituelle avec la Vierge Marie ce qui explique ses dons surnaturels et son sens pratique humain. Et tout cela culminait lors de la célébration de la messe... De sa prière, comme d'une source toujours vive, surgissait la charité. L'amour qu'il avait dans son cœur et qu'il transmettait aux autres était plein de tendresse, toujours attentif aux situations réelles des personnes et des familles. Il privilégiait le cœur du Christ spécialement envers les malades et les personnes souffrantes et, de là, est né le projet d'une grande œuvre consacrée au soulagement de la souffrance. On ne peut comprendre ni interpréter correctement cette institution si on la sépare de sa source inspiratrice qu'est la charité évangélique, animée elle-même par la prière". Benoît XVI a ensuite souligné "les risques de l'activisme et de la sécularisation qui sont toujours présents... Nombre d'entre vous, religieux, religieuses et laïcs sont tellement submergés par mille demandes au service des pèlerins, ou des malades de l'hôpital, qu'ils courent le risque de passer à côté de l'indispensable: écouter le Christ pour accomplir la volonté de Dieu. Quand vous vous rendrez compte que vous êtes près de courir ce risque, regardez Padre Pio, son exemple, ses souffrances, et invoquez son intercession pour qu'il vous obtienne du Seigneur la lumière et la force dont vous avez besoin pour poursuivre sa mission imprégnée de l'amour de Dieu et de charité fraternelle". (Source: VIS 090622) Mémoire de saint Pie de Pietrelcina, prêtre capucin, qui exerça très longtemps un ministère pastoral de miséricorde, de prière et de pénitence dans le même couvent de Saint Jean le Rond (San Giovanni Rotondo) dans les Pouilles, y fit construire la Maison du soulagement de la souffrance, et y mourut en 1968, vraiment configuré au Christ en croix.Mémoire de saint Pie de Pietrelcina, prêtre capucin, qui exerça très longtemps un ministère pastoral de miséricorde, de prière et de pénitence dans le même couvent de Saint Jean le Rond (San Giovanni Rotondo) dans les Pouilles, y fit construire la Maison du soulagement de la souffrance, et y mourut en 1968, vraiment configuré au Christ en croix.

Arrivée de la statue de Padre Pio à l'église de Belle-Maison, statue offerte par la communauté italienne de Marchin, jumelée avec Vico del Gargano

Evêque de Tongres-Maastricht-Liège (✝ 727)

On le dit apparenté à Charles Martel. Il est vrai qu'on le trouve à la cour de Pépin d'Hérstal, maire du Palais. Il épouse Floribanne, la fille du roi Dagobert, et les chroniqueurs nous disent qu'il était connu par "les folles joies de sa vie mondaine" peu édifiante, jusqu'au jour où la grâce de Dieu et les conseils de saint Lambert, évêque de Maestricht, l'entraînèrent vers la sainteté. Saint Hubert de LiègeLa tradition légendaire raconte cette belle histoire du cerf qu'il vit durant une chasse, un jour de Vendredi-saint, et qui lui apparut avec une croix entre ses bois "Chasser un jour pareil ? pourquoi ne vas-tu pas prier?" Dès le XIe siècle, il était le patron des chasseurs. Ce qui est historique, c'est qu'en 688, il abandonne le duché d'Aquitaine à son frère pour se consacrer totalement à Dieu. Après une vie monastique exemplaire, il est élu évêque de Liège-Maestricht et Tongres, puisque saint Lambert venait d'être martyrisé. Saint Hubert fut un grand évêque, proche de ses fidèles qu'il rejoignait là où ils vivaient, dans les clairières, sur les rivières, dans les villages. Attentif à toute misère, il aidait les malheureux et les prisonniers. Il mourut des suites d'une blessure occasionnée par un ouvrier maladroit qui lui écrasa la main gauche. A voir aussi: L’iconographie médiévale de saint Hubert d’Ardenne - SNPLS À Tervuren, dans le Brabant, en 727, le trépas de saint Hubert, évêque de Tongres et Mästricht. Disciple et successeur de saint Lambert, il déploya son activité à répandre l’Évangile à travers le Brabant et les Ardennes et à y combattre les mœurs païennes, et il bâtit à Liège une église où il transféra les restes de son prédécesseur. (au 30 mai au martyrologe romain)

La chapelle des forges (note datant de 1907)

Une chapelle particulière fut érigée en 1856 dans la propriété de M. Godin-Parnajon, à Fleury, et à l’usage de cette famille. La messe y fut dite pour la première fois le 2 décembre 1856. Cette chapelle n’existe plus. Vers 1870, jusqu’en 1886 ou 1887, avec parfois quelques intervalles, la messe fut dite aux Forges, les dimanches et jours de fête, par le vicaire de Belle-Maison, dans la grande salle de la maison dénommée «cambuse» ou «casino des Forges». –Cette salle sert aujourd’hui de salle de spectacle et de salle de danses. En 1887, Madame Eugène Godin, née Victoria Gillard, acheta aux Forges deux parcelles de terre séparées par la chaussée. –Sur l’une de ces parcelles, cette généreuse dame fit construire une petite chapelle qui ne devait être que provisoire; l’autre parcelle était destinée à l’érection d’une église convenable.

Hélas, vingt ans après, au moment de l’érection des Forges en paroisse, le provisoire durait encore. A ce moment, nous avons pu remettre au curé de la nouvelle paroisse des souscriptions pour la nouvelle église, s’élevant à une somme de 23.000 frs environ. Espérons que bientôt, une belle église s’élèvera sur le terrain qui l’attend depuis vingt ans. Les 23.000 frs dont il est parlé plus haut proviennent des souscriptions faites: par les conseils d’administration des usines, Mgr l’Evêque, Madame Delloye-Godin, Mr le Doyen Demaret de Huy, le comte et la comtesse Gaétan de Robiano, le baron de la Rousselière, le vicomte de Baré de Comogne, etc... Cette chapelle fut achevée et livrée au culte au commencement de 1888.

Érection des forges en annexe

Par arrêté royal du 1er septembre 1905, la chapelle des Forges bâtie en 1887 par Madame Eugène Godin est donnée en 1904 à la Fabrique de l’Eglise de Belle-Maison par Madame Delloye-Godin, sa fille, fut érigée en annexe, desservie par un vicaire qui habitait les Forges depuis janvier 1904. « Ministère de la justice. 1ère direction gérérale. «Arrêté royal du 1er septembre 1905, n° 22386. «Léopold II, Roi des Belges, à tous présents et à venir, salut...»

Érection de la paroisse des forges

Par arrêté royal du 26/8/1907, arrêté donné à la demande du conseil de fabrique de Belle-Maison, malgré l’avis contraire du conseil communal de Marchin, l’annexe des Forges fut érigée en succursale. La nouvelle paroisse, dont la population est de 1400 à 1500 âmes, fut prise presque en entier de la paroisse de Belle-Maison.

On détacha de celle-ci les hameaux suivants: Thier de Huy, Vieux-Thier, Chemin du Comte (jusqu’à la vieille carrière), chaussée des Forges, Régissa, Waldor, le Bas du Chemin des Gueuses (jusqu’au chemin dit «des Dottîs») et Malhavée. On y ajouta Grand-Poirier et Régissa (rive droite du Hoyoux) détachés de Vierset. Mr l’abbé Charles Joachim, vicaire aux Forges depuis 1904, fut nommé curé.

P.S. –Conseil de Fabrique constitué par décision de l’Evêché (23/10/1907) et de la députation permanente (6/11/1907). –6 septembre 1910: arrêté royal autorisant la construction d’une église. –Consécration de l’église le 26/6/1916.

Auteur

Wilhem, E. (architecte)
Date: de 1908 à 1910
Style/Culture: néo-gothique
Matériaux: brique et pierre
Remarques générales: Une chapelle particulière fut érigée aux Forges en 1856 dans la propriété et à l'usage de la famille Godin-Parnajon. après, on édifia à l'intention des habitants de ce quartier industriel une chapelle provisoire dont la bénédiction eut lieu le 26 février 1888. Ce n'est qu'en 1908-1910 que l'on construisit l'église actuelle en style néo-gothique d'après les plans d'E. Wilhem.

Le site du Grand Pèri

Le site du Grand Pèri se situe sur le Hoyoux juste en face de la route menant au Fourneau à partir de Régissa. Le terme "pèri" a été traduit en français par "poirier", mais les anciens textes parlent de "Grand Pierrier", sans doute un endroit rempli de pierres dans l'ancien temps.

Il y avait déjà une usine à cet endroit en 1608 : c'était un petit moulin à papier qui appartint en 1618 à Wathieu Garite. Il passa ensuite à Jean Gaene et à Louis Courtois, les beaux-fils de la famille Franchimont de Huy qui était propriétaire des terrains. En 1658, le moulin à papier appartenait à la famille de Marets qui dut, cette année-là, réparer la vanne emportée par l'inondation. En 1677, on dut reconstruire tout le moulin, démoli par une crue du Hoyoux. Il fut de nouveau détruit en 1749. Il semble qu'à partir de cette dernière date le site fut abandonné. Il fut réoccupé en 1835 par une usine sidérurgique dont les derniers vestiges ont disparu il y a peu. Beaucoup de vieux Marchinois ont travaillé aux laminoirs du Grand Pèri tels qu'on les voit sur cette photo.

La Madone de la Vallée

La première statue de la Vierge fut placée par monsieur Ermano Drovandi après une collecte auprès des gens du quartier. Elle fut bénie par monsieur le curé Marcel Leloup vers les années 1964-1965. Elle fut placée à proximité du lieu dit «Picherotte», le nom du ruisseau qui coule à quelques mètres de notre Sainte Mère.

En décembre 1996, notre statue de la Vierge fut renversée par des vandales et eut la tête brisée. La restauration a été effectuée par Yves Pierre (de l’école des Beaux Arts) et la statue fut remise en place avec l’aide de Luc Pierre. Une bénédiction a été célébrée le 9 mars 1997 par monsieur le curé Marcel Leloup, en présence du monsieur Émile Vucchelen, président de la fabrique d’église, et des gens du quartier.

En 2009, l’état de dégradation de la statue par l’érosion était si important qu’à nouveau les gens du quartier –et même de plus loin– décidèrent de procéder à une collecte. Sous l’impulsion de Mesdames Gisèle Debart, Marie-France Haidon, Denise Désir, un socle fut érigé ainsi que des escaliers, pour y placer la nouvelle statue de notre Sainte Mère la Vierge, avec l’aide de Gabriel Désir et Robert Désir.

Une aide matérielle fut apportée par la fabrique d’église des Forges et son trésorier Alain Lamalle. La bénédiction et la messe furent présidées par monsieur le curé Jean-Claude Soyeur et monsieur le curé Marcel Leloup. Étaient présents des représentants de toutes les paroisses de l’unité pastorale, le président de la fabrique d’église, Willy Pierre, et une nombreuse assistance.

À cette cérémonie le nom de «Madone de la Vallée» fut donné à notre Sainte Mère la Vierge Marie, en hommage aux nombreux italiens de la région. La cérémonie fut suivie d’un verre de l’amitié. Le 1er mai 2010, une messe fut célébrée en plein air avec monsieur le curé Jean-Claude Soyeur et monsieur le curé Marcel Leloup. Y étaient présents pour apporter leur aide le président de la fabrique d’église des Forges, son trésorier, Alain Lamalle, Carlo, Messere, Nicolas Delcomte, Marie-France Haidon et d’autres bénévoles ainsi que des amis du Conseil d’Unité Pastorale. Cela se termina par un verre de l’amitié. Quant à la première statue de la Vierge, à la demande des personnes du quartier, Yves Pierre accepta de la restaurer pour la deuxième fois. Elle fut mise en place par Gabriel Désir, Robert Désir, Luc Pierre, dans la propriété de Willy Pierre, de façon à pouvoir la voir de la route, et cela à la demande de toutes les personnes du quartier sans exception.

(D’après les notes de Willy Pierre)

La chapelle de fourneau...

Historique

À l'origine, en 1875, un riche industriel papetier, monsieur Eugène Godin, fait construire un château sur les hauteurs de Marchin, plus précisément au Fourneau. Quelques années plus tard, en 1889, en l'honneur de son époux décédé, madame Godin fait ériger, en annexe du château, une petite chapelle permettant à la famille d'avoir un accès direct au lieu de culte. En 1920, la famille Godin vend l'ensemble de la propriété à l'État Belge. En 1923, l'État Belge revend la chapelle à un entrepreneur industriel habitant Marchin, et c'est en mars 1939 que la personne précitée en fait don à la fabrique d'église Saint Hubert à Belle-Maison.

Description (voir les photos)

Située en bordure de la route allant à Belle-Maison, le centre de la commune, elle est enserrée dans le domaine de l'État où se trouve l'Athénée Royal Prince Baudouin. Précédée d'une petite cour dallée, encadrée d'une ferronnerie d'art de belle facture, elle présente une belle façade architecturale. Petit édifice néo-gothique (ogival secondaire), il est construit en moëllons de pierre d'avoine d'Ereffe (carrières locales) avec arêtes et encadrements en petit granit, élevé en 1889 comme en témoigne la pierre votive située à l'arrière du premier contrefort de gauche. Beau portail à double battant encadré de colonnettes à chapiteau à corchets, surmonté d'un grand oculus rempli de quatre oculi trèflés représentant des anges. À gauche, au niveau de la toiture, il y a un petit clocheton qui servait à rassembler les étudiants de l'Athénée et les paroissiens lors des offices. Le tout est surmonté d'une croix en petit granit.

À l'intérieur, dès l'entrée, les fonts baptismaux sur colonne en petit granit, et, à gauche, l'escalier d'accès au joli jubé en chêne. La nef est d'une seule travée éclairée de deux baies jumelées surmontées d'un oculus.

Le faux transept est légèrement saillant avec une lancette et un oculus de part et d'autre.

L'abside à trois pans est renforcée de contreforts et éclairé de lancettes étroites.

Représentation des vitraux de baies et lancettes (voir les photos)

L'abside :

• au centre : le bon pasteur et ses agneaux
• à droite : Sainte Victoire
• à gauche : Saint Eugène

Le Christ en croix est une œuvre moderne de l'école de Maredsous

Le faux transept :

• à droite : Saint Joseph
• à gauche : Saint Jean

tous deux surmontés d'un petit oculus

La nef :

• côté droit : 2 vitraux accolés avec Sainte Augusta et Saint Charles, surmontés d'un oculus représentant un pélican soignant ses petits.
• côté gauche : 2 vitraux accolés avec Saint Léon et Sainte Marie et l'Enfant Jésus, surmontés d'un oculus représentant l'Agneau pascal.

Les statues :

• Saint Joseph avec rameau sur la poitrine
• la Vierge et l'Enfant Jésus
• Le Sacré Cœur

(Trois céramiques d'art d'un atelier de Maestricht). Sainte Thérèse (en plâtre blanc).

La toiture à double versant, couverte d'ardoises, est surmontée d'un remarquable crêtage en ferronnerie.

Le Fourneau...

Le Fourneau: La famille d’Eugène Godin avait construit un château au Fourneau en 1875. En 1889, ils firent ériger une jolie chapelle tout à côté et la mirent à la disposition du public. Le 29.6.1895, un accord entre les deux curés, entériné par l’évêché, détacha le Fourneau de Grand Marchin et le rattacha à Belle Maison. Les habitants du Fourneau garderont toutefois la faculté de se faire enterrer à Grand Marchin. Le château du Fourneau, avec la chapelle, furent vendus à l’Etat Belge en juillet 1920: on y installa un sanatorium militaire pour les anciens combattants de 14-18. L’Etat revendit la chapelle le 17.11.1938 à François Frédéric, qui en fit don à la Fabrique d’Eglise de Belle Maison. Cette chapelle est toujours une annexe de Belle Maison (A.R. du 25.7.1940).

L’église de Belle Maison a subit plusieurs restaurations dont une sérieuse au toit (C.F. du 7.4.1895). Elle a bien résisté aux méfaits du temps jusqu’en 1944 où, pour le 100ème anniversaire du bâtiment, deux avions américains lâchèrent leur s bombes sur des Allemands en retraite arrêtés sur la place. Les dégâts furent importants chez les Allemands, mais surtout à l’église: façade criblée, porte défoncée, plafond en partie écroulé, fenêtres brisées, mobilier décomposé, statues en morceaux, orgues en déconfiture, cloches ébréchées. Il fallut beaucoup d’énergie et de ténacité au curé Désiron pour obtenir les indemnités de dommages de guerre et faire restaurer l’église «sommairement mais dignement» suivant son expression.

Le bâtiment a été remis en bon état, le mobilier restauré ou renouvelé, l’orgue est devenu électronique, les cloches ont été refondues et les sonneries automatisées, le nouveau chauffage est efficace. Seuls quelques saints trop défigurés n’ont pas pu regagner leur piédestal.

Quelques notes rassemblées par Ricca Pasquini

Marchin et ses chapelles du 10ème au 20ème siècles.

Comme beaucoup de villages condruziens, Marchin compte quelque six chapelles. Celles-ci se situaient dans différents coins de la commune. Nous en trouvions une à Jamagne (le bâtiment existe toujours), une à Lise (n’existe plus), une à Belle-Maison (remplacée par l’église actuelle), une aux Forges, érigée par Madame Godin en l’honneur de son époux, Mr Eugène Godin et dédiée à Saint Eugène, elle se situait à l’emplacement du Cercle St Eloi. Enfin celle du Fourneau, qui est la seule toujours en fonction. Elle dépendait du château des Godin.

Première pierre de la Chapelle.

Celle-ci fut posée le 28 septembre 1889 par Madame Eugène Godin en l’honneur de son époux décédé quelque trois ans auparavant, en septembre 1886.

Dédiée à St Eugène (comme celle des Forges) et à Ste Victoire, elle devait surtout servir au culte pour les paroissiens du Fourneau éloignés de Belle-Maison. Annexée au Château des Godin, auquel elle était reliée par une passerelle, la famille Godin en resta propriétaire jusqu’en 1920, avant de la revendre à l’État, qui à son tour l’a revendue à quelqu’un qui en fit don au Conseil de Fabri que de Belle-Maison, qui était à l’époque présidé par Mr Frédéric. Elle devait servir de succursale à la paroisse de Belle-Maison et était desservie par les différents vicaires. Les aumôniers du Château, quand celui-ci devint l’Athénée Prince Baudouin y célébraient aussi le culte pour les élèves.

Actuellement, c’est le curé de Belle-Maison qui y célèbre la messe, fréquentée par de nombreux paroissiens.

En plus de sa vocation ecclésiastique, elle a également servi, tout comme le château, aux soins des gazés de 14-18. C’est en 1936 que le sanatorium a terminé son ère au profit des gazés. En 1942, le château est devenu l’école Prince Baudouin.

Bénédiction de la nouvelle chapelle.

C’est le jeudi 18 septembre 1890, que la cérémonie a eu lieu. C’était pour les gens du voisinage une véritable fête. Monseigneur Doutreloux, évêque de Liège, eut l’occasion de voir combien l’édifice répondait à la piété et aux vœux du peuple. La fanfare de Bel-Air attendait l’Évêque à l’entrée du Fourneau et accompagnera sa voiture jusqu’au Château qui, pour la circonstance, était pavoisé de drapeaux belges et pontificaux. Madame Godin, et toute sa famille, accueille la délégation pontificale.

Ce fut ensuite sur le parvois de l’édifice que se déroula le cérémonial de la consécration solennelle du sanctuaire. Durant cette très belle cérémonie, bien de douces larmes ont coulé, surtout lorsque Monseigneur a remercié Dieu pour la générosité inépuisable de Madame Godin, qui, après avoir construit provisoirement, en attendant l’église, la chapelle Saint Eugène aux Forges, vient maintenant d’en bâtir une seconde au Fourneau. Sa grandeur termine en exprimant sa reconnaissance à la charitable donatrice et à sa famille. Il n’est pas inutile de rappeler que la foule était très nombreuse et que la place manquait dans cette nouvelle chapelle.

Style

De style néo-gothique (ogival secondaire), elle est construite en pierre d’avoine d’Ereffe. Les arêtes sont soulignées par des bordures en petit granit.

Elle était dote d’un petit clocheton, qui fut enlevé par la commune à cause d’un nid de frelons qui s’y était fixé. Il est à remarquer que celui-ci était dépourvu de cloche. Celle-ci se trouve sur le côté de l’édifice.

La façade.

Elle comporte une rosace au-dessus de la porte d’entrée, et elle est surmontée d’une croix en petit granit, en forme de trèfle. Celle-ci, qui menaçait de tomber, a été descendue et se trouve devant la chapelle. Elle a été remplacée par une croix plus légère.

Pignon.

Le pignon de l’abside comporte cinq fenêtres avec des vitraux de grande valeur. Ceux-ci représentent les Sts protecteurs: Saint Eugène et Saint Victoire.

Intérieur.

Un petit jubé en chêne est accessible par un escalier en colimaçon. Le Christ de l’abside est une œuvre d’art moderne de l’école de Maredsous. Une statue de la Vierge et une de St Joseph sont, le long des parois latérales, des céramiques d’art d’un atelier de Maestricht. Ces trois œuvres ont été offertes par l’abbé Haulet (ancien aumônier), qui fut ancien prisonnier de Daschaux. Sauvegarde de l’édifice.

Grâce à un comité de sauvegarde qui a relayé le Conseil de fabrique pour la restauration et la préparation du centenaire, on pourra fêter celui-ci dans une chapelle qui a retrouvé sa fraîcheur, ses vitraux et sa croix.

Il faut remercier ce comité pour son dévouement et tous ceux et celles qui ont apporté leur contribution.

« Dieu soit loué!Notre chapelle demeure. »

Description

Date:

• de 1491 (incertain) à 1500 (incertain)
• de 1501 (incertain) à 1510 (incertain)

Style/Culture: gothique

Matériaux: pierre, brique

Remarques générales: Ce sanctuaire de style gothique fut construit à la fin du XVe siècle [1491-1500] ou au début du XVIe siècle [1501-1510] en englobant la tour occidentale, seul vestige de l'édifice roman antérieur. En 1851, l'architecte Emile Vierset-Godin, de Huy, redressa le collatéral nord et harmonisa les diverses parties de l'intérieur réunies depuis lors sous une toiture unique. Les trois nef de hauteurs presque égales rythmées de colonnes sont suivies d'une travée correspondant aux chapelles et d'un chœur avec chevet à cinq pans.

Histoire

C'est la plus ancienne église de la commune classée depuis 1931 parmi les édifices religieux les plus curieux du pays. Sous sa forme actuelle, elle date du 15e siècle mais a probablement connu une importante restauration vers la fin du 17e siècle.

Le centre de la communauté féodale a dû se situer à cet endroit. Son origine se perd dans la nuit des temps.

Le chœur (style ogival primaire) date probablement du 13e siècle. Le reste de l'édifice (la tour et la nef centrale) est moins ancien, sans doute du 14e siècle.

Les lieux sont quant à eux consacrés depuis longtemps.Dès le 6e ou 7e siècle, un autel chrétien a dû s'élever à cet endroit déjà habité depuis l'époque la plus lointaine (v. Ferme de l'Aître).

Particularités.

Les peintures murales datent du 16e siècle. Le portail: le tambour du porche laisse apparaître ses dessins ornant les panneaux de chêne. Ogives élégantes, clefs de voûtes aux nervures surbaissées, colonnes de granit divisant les nefs en deux travées et les chapiteaux massifs qui les couronnent. Quatre pierres tombales encastrées dans les murs latéraux. Deux sont à gauche, près de l'autel de la Sainte Vierge, les deux autres à droite près de l'autel de Saint-Jean-Baptiste. Elles évoquent la mémoire de quatre anciens curés de la paroisse, les curés Tabary,Ruelle, Lambotte d'Erève et Médard (des noms du pays).

A côté de l'autel Saint-Jean-Baptiste : jolie pierre tombale armoriée datant de l'an 1600 environ.

Les fonds baptismaux (1605) voisinent avec de vieux bancs de chêne

Lustres gothiques très curieux, en bois sculpté. Des pièces de grande valeur qui ont dû être restaurées par un artisan du village. Le plus beau éclaire le chœur, les autre brillent au-dessus des travées.

Restauration

En 2001, c’était la désolation à Marchin. Lors d’un orage, la foudre s’est abattue sur la célèbre flèche élancée et torse du clocher et l’a complètement détruite.

Ce drame a suscité de belles initiatives pour restaurer l’édifice endommagé. C’était la preuve de l’attachement des proches, des admirateurs et des responsables de l’église pour le bâtiment. Le 2 juillet 2005, après 15 jours de montage spectaculaire, la nouvelle flèche réapparaissait dans le paysage. Elle est l’oeuvre d’artisans capables de prouesses en utilisant les techniques anciennes et actuelles du travail du bois.

On peut découvrir dans l’église la maquette de la flèche réalisée par des apprentis compagnons du Devoir. L’église est située dans un bel environnement champêtre. L’édifice classé monument historique était à l’origine roman et a été modifié en style gothique au début du XVIe siècle. Le chœur est particulièrement remarquable.

Histoire

Construite au XIIIe siècle, la chapelle Saint-Pierre de Limet est une église paroissiale dépendant de l'abbaye de Solières.

Ce modeste édifice dominant le hameau de Limet est un parfait exemple de roman primitif (XIIe siècle).

L'extérieur est décoré de pilastres et de bandes lombardes. Récemment restaurée, elle sert régulièrement à abriter des rassemblements paroissiaux.

Sur la chapelle Saint-Pierre à Limet

Texte écrit par Albert BUVE, conservateur du musée de Saint-Nicolas- Waes, en 1947 dans le journal « La gazette de Huy »

Enfant de Vierset-Barse, c’est de ma commune natale que j’entretiendrai les lecteurs de la « Gazette de Huy », à l’occasion de la reprise de ma collaboration à la rubrique « Déplacements et Villégiatures ». D’autres études suivront, mais il est au hameau de Limet, situé a 3 kilomètres de Vierset – centre et à peu de distance du centre de villégiature de Bonne, un monument ancien , si intéressant qu’il obtint d’être classé par la commission Royale des Monuments et Sites. Le touriste qui circule sur la chaussée de Liège – Dinant, aperçoit sur le versant nord d’un coteau, la ferme- château de Limet, avec la chapelle castrale qui fut autrefois une église paroissiale, s’il faut en croire une chartre de 1251, sous l’évêque de Liège Henri de Gueldre. Limet fut ensuite réunie à la paroisse de Ramelot et ce n’est qu’au 19 e siècle que la chapelle de Limet passa à la Paroisse de Vierset. A ce moment, le domaine de Limet comprenant la ferme – château, la chapelle et les terres dépendantes, appartenait à la famille Preud’homme – Mathieu de Huy, qui fit restaurer la chapelle en 1886. Les héritiers firent donation, le 12 janvier 1910, à la fabrique d’église de Vierset, de la chapelle de Limet et du jardinet qui l’entoure, soit une parçelle d’environ 15 ares.

Une nef d’environ neuf mètres de longueur, sans caractère architectural, se termine par un cœur à abside semi-circulaire datant du 12 e siécle et dont l’extérieur est décoré de pilastres et d’arcatures à l’instar de l’église romane de Saint – Sevrin – en – Condroz. Le cordon du soubassement est en pierre d’avoine et l’arc fermant la fenêtre du chevet est du plus bel effet, formé qu’il est de l’alternance de grès et de calcaire.

Sous une pierre armoriée( qu’il serait intéressant de voir identifier), se trouve une pierre tombale portant l’inscription « icy repose – honorable Ievne Homme – PIERRE DE BEN icquel est – décédé l’an 1668 du mois – d’Octobre le 10 me Iour son – anniversaire se chantera le – Iour de son trepas requiescat – in pace ». dernièrement fut placée dans le chœur une pierre, aux blasons jumelés, à la mémoire de dame d’Overschie de Neeryssche en son vivant épouse du chevalier de Theux de Myelandt, bienfaitrice de la chapelle. Notons que le très étroit espace laissé derrière l’autel est divisé en deux compartiments servant à gauche de sacristie, à droite de confessionnal.

Peu avant la guerre, le chevalier Emmanuel de Theux de Myelandt, offrit à la chapelle un grand triptyque, représentant : au centre une des stations du chemin de la croix ( Ste Veronique essuyant la face de Jésus), dans les volets, la flagellation du Christ et les saints Remacle et Théodore. Ces volets datent de la fin du 16 e siècle et sont dans le style d’Otto Vénius ; le panneau central est moderne et constitue une excellente production du peintre A. Stevens.

J.-L. GUILMOT

Histoire

Construite dès le XIIIe siècle (des traces de gothique naissant en attestent), elle fut plusieurs fois remaniée.Sa dernière grande restauration date des années 1970.

Elle est surtout connue par sa chapelle funéraire des Comtes de Marchin et ses gisants en marbre blanc sculptés par le Malinois Faydherbe.

Appartenant au Concile d’Ouffet, archidiaconé du Condroz, l’église paroissiale Saint-Martin de Modave relevait à l’origine de l’abbaye de Flône (XIIe s.) qui céda ensuite ses droits à la collégiale Saint-Denis de Liège. Le conflit pour le patronage entre celle-ci et le Seigneur local fut réglé en 1233 par un accord encore suivi aux siècles suivants.

Les parties les plus anciennes de l’actuel édifice sont la nef et le chœur romans (XIIIe s.) A cette nef de trois travées furent ajoutés au XVIe s. des collatéraux. Maçonnerie de moellons calcaires ; baies en plein cintre (XIXe s. ?) ; corniche sur corbeaux profilés ; et les colonnes.

Bâtière unique d’ardoises à égout sur le vaisseau.

Plafond plat en bois, moderne et couverture du chœur en dalles acoustiques installés lors de la rénovation de l’église en 1979.

Chœur à trois pans, légèrement désaxé, également en moellons de calcaire, avec chaînage d’angle ; trois baies analogues à celles des bas-côtés.

Deux chapelles seigneuriales formant le transept furent adjointes : la chapelle Nord au XVIe s. et la chapelle Sud au XVIIe s.

La chapelle funéraire de droite à murs blanchis rythmés par des pilastres annelés toscans de calcaire, et arcs doubleaux identiques sur la voûte en berceau avec, sur les pignons, deux rangs de pilastres séparés par un double bandeau horizontal, prolongé sur le goutterot S renferme l’exceptionnel mausolée de Jean de Marchin (mort en 1652) et de son épouse, gisants en haut-relief de marbre blanc sur socle en marbre noir, œuvre de Lucas Fayd’herbe (1617-1697), artiste malinois qui réalisa aussi la très belle Vierge à l’enfant avec saint Jean-Baptiste (milieu XVIIe s.), placée dans une niche à retable de marbre.

Également monument funéraire de Nicolas de Marchin (mort en 1621) et Marguerite d’Orley) morte en 1596).

Dans la chapelle de gauche, à plafond plat mouluré de stuc, monument funéraire d’Arnold de Ville (mort en 1722) accompagné de symboles de la mort.

Dans la muraille sud, à l’extérieur, belles pierres funéraires des XVIe et XVIIe siècles des familles Haultepenne et de Saint-Fontaine.

Tour et avant-corps de 1871 remplacés, en 1982, par un avant-corps bas en moellons de grès et de calcaire recouvert d’une bâtière d’ardoises à croupette.

Campanile séparé de béton (architecte A. Degand).

Annexe

• Mausolée de Jean de Marchin et Jeanne de Lavaulx-Renard (1672)
• Monument de Nicolas de Marchin et Marguerite d'Orley (17e s.)
• Épitaphe de Jean-Gaspar et Jean-Ferdinand de Marchin (1715)
• Épitaphe d'Arnold de Ville

Histoire

Le Pont de Bonne n'avait pas de chapelle. Jusqu'à ce que May de Liedekerke achète un ancien garage en 1950... Il explique que «Pendant la guerre, un aumonier est venu loger chez lui. La maison plus bas était occupée par des militaires. Et dans la plus grande pièce, on y a fait la messe.» Et les habitants du Pont de Bonne ont mordu à l'hameçon. «En voyant tous ces gens qui sont venus à la messe, je me suis dit que dès que je trouvais un endroit à vendre, j'en faisais une chapelle.»

L'opportunité s'est présentée en 1950. May de Liedekerke achetait un ancien garage. Mais pour que le cambouis puisse faire place honorable au pain et au vin, plusieurs aménagements ont été nécessaires: les murs ont été doublé car à l'avant était récervé à l'entrée des camions.»

La propriétaire des lieux a également su s'entourer de maîtres d'oeuvre compétents. «Dans le fond du jardin, il y avait Monsieur Beaudru, un artiste peintre, qui y habitait. Il s'est montré fort intéressé et avait deux amis architectes. À eux trois, ils ont eu des idées pour rénover le garage, changer les fenêtres...» Et c'est Beaudry qui s'est chargé de peindre sur les murs le chemin de croix.

Extrait d'un article du Vers l'Avenir du samedi 18 août 2007 - Emmanuel HUET

Histoire

L'église paroissiale dédiée au Saint Sauveur est une oeuvre de l'architecte Calmeau. Elle a été construite en pierre de 1892 à 1893.

l'ancienne chapelle, déjà dédiée au Saint Sauveur, avait été bâtie en 1761 et bénie le 20 juin 1772, grâce au chapitre d'Amay dont elle dépendait. En 1892-1893, elle céda la place à une église plus vaste, oeuvre de l'architecture Calmeau.

Histoire

• 1101-1201 : tour roman occidentale
• 1501-1600 : Nef et choeur avec abside à 3 pans
• 1591-1600 : bas-côté

Restauration

• 1753 : par l'architecte [maître-maçon] Paul Deveux
• 1753 : par l'entrepreneur : J.G. Jacob
• 1501-1600 : nef et choeur avec abside à trois pans
• 1691-1700 : les bas-côtés
• 1690-1710 : agrandissement des bas-côtés

Cette ancienne église tire son caractère de la massive tour romane occidentale des XIIe-XIIIe siècles [1101-1300], restaurée maintes fois et notamment peu après l'état des lieux dressé en 1753 par le maître-maçon Paul Deveux et l'entrepreneur J.G. Jacob. La nef et le choeur avec abside à trois pans percée de fenêtres gothiques datent probablement du XVIe siècle [1501-1600] et portent les traces de remaniements successifs; les côtés remonteraient seulement à la fin du XVI siècle et furent agrandis vers les années 1690-1710 et dotés alors de colonnes toscanes.

Histoire

L'église paroissiale Saint-Martin fut construite de 1856 à 1858 en pierre et de style néo-roman.

Le collateur était autrefois le prieur du couvent Saint-Nicolas à la Sarte, de l'ordre des Trinitaires. L'église actuelle, à trois nefs et chevet polygonal, fut reconstruite en 1856-1858 et consacrée en 1861.

Histoire

La collation à la cure de Vyle appartenait, depuis 1232, à l'abbesse du Val-Benoît. En 1859-1860, on abandonna l'église qui avait été rebâtie en 1702 pour une nouvelle de style néo-gothique, oeuvre de l'entrepreneur Plompteux, de Liège, qui livra le plan : nef unique avec choeur plus étroit terminé par un chevet à trois pans.